幸福教育与以前提出的 “愉快教育”等不一样。“愉快”是一个心理学的概念，是“人类原始的情绪之一”。幸福要跟人性联系起来界定。人性是人之为人的本性，应该是生理、心理和伦理的统一；所以，幸福应该也是生理幸福、心理幸福和伦理幸福的统一。幸福是人性得到肯定时的主观感受。它首先是一种主观感受，所以，不同的人在不同的时空，感受是有差异的。而人性的肯定方式有三种，一是正面的肯定，这也是我们通常对幸福的理解，即人性得到积极发挥和通达满足的时候所产生的快乐之情。二是反面的肯定，在人性遭到否定时，主体便有不安、抱怨、痛苦、忿恨等情感，这可以看作是人在反面地追求人性的肯定，它们反映了人具有肯定自我的渴求并能促进人性的发展。比如面对社会上不正义的现象，人们往往感到非常愤慨，而这种愤慨之情正是从反面对人性做出了肯定，在这种愤慨中，我们的人性得到了证明和升华。从这个意义上说幸福的反面往往不是悲恨而是麻木，即对人性命运的无动于衷，没有道德良心，没有道德义愤。三是人性的复杂肯定形式以及由此产生的复合幸福体验。人性是由相对独立的生理、心理和伦理三部分构成，它们虽是整体平衡的，但也有差异和冲突，所以在同一条件下，三个方面可能会得到不同的肯定，这
些肯定既有量上的差异，也有质上的不同，有些得到了肯定，而另一些可能同时遭到否定，它们揉合在一起，于是就产生了比前两种幸福更为复杂的复合幸福情感。如有一个学生家里发生了一件不幸的事情，但若有很多师生与他分担不幸，他却同时又是幸福的。
人生的所有问题都可以还原为幸福问题。从人性的本质上讲，人活着，就有追求。人们追求的东西很多，包括饮食、婚姻、安全、财物、权力、名誉、地位等等，但抛开这些身外之物，内含着一样本质性的东西，那就是幸福。人的目的也就是教育的目的，教育无非就是要多快好省地实现人的目的。人不是为了活动而活动，也不是为了发展而发展。当他的活动、发展离开了安顿自己情感的目的时，它们就有可能成为人的异己物。
反观今天的教育，却经常忘记了自己的目的，反而把一些用来达到目的的手段本身变成了目的来追求。比如教材、教学方法、分数、作业、考勤管理等等，它们都应该是学校教育帮助人健康成长的手段，但在很多场合下它们没有被放在人这个目的下来使用，而是自成目的，甚至让人这个目的反过来为这些手段服务，这样手段就蜕变为压抑人、控制人、折磨人、奴役人的异己物，成为剥夺人的幸福生活的 “教育因素”。
苏霍姆林斯基这样说： “在教学大纲和教科书中，规定了给予学生各种知识，但却没有给予学生最重要的东西，这就是：幸福。理想的教育是：培养真正的人，让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终级性价值。”
我教师是在自己的工作领域获得幸福感的。首先表现在教师对教材的创造性理解和个别化表达上。教材只有经过教师的教才是有教育意义的教材。在幸福教育中，教师的作用是使 “干瘪的”教材丰满起来、抽象的教材生动起来、统一的教材个别化起来。其次，教师在统一学生的目的与教师设计的目的中体验到幸福。学生的学习永远是学生自己的学习，教师不可能直接将经验“打人”学生的头脑，变成学生的素质。因此，教师能否把自己的目的化成学生的目的便是教育是否成功、教师是否幸福的关键，教师的不幸常常是因为没有“内在统一”地处理好师生之间的关系。第三，教师通过处理好个性的自我与角色的自我之间的关系，获得幸福体验。教师在坚守个性自我的同时并不必然拒斥角色自我，但教师要自觉地超越角色自我，将角色自我审美化、个性化、感性化、情感化，把它沉人个性层次，使角色的规范、要求变成生命体验的一部分。优秀的教师都是在超越了角色自我之后展示出丰富的个性自我的。他们的教育活动往往是最具个性魅力的幸福艺术。
在幸福教育中，师生在幸福上是相互 “感染”的。幸福作为一种内在体验，是“独享”的，但通过外部表情，幸福又可以与他人“分享”。当教师的内部体验外化为表情时，教师的幸福就变成了一种可被观察的对象，学生通过识别教师的表情，在自己内心激起同构的心理体验，这种体验又外化为学生的表情。教师通过学生表情的反馈强化了自己的幸福体验，学生的幸福感也因此渐次强烈。这样，在幸福上，师生双方相互感应，不断激荡，慢慢消解中介隔离最后达到同悲共欢的融合境界。这是一种“忘我”的体验。教师“忘掉”了自己的角色，心无旁骛，意到情随，举手投足、一言一行都处理得恰如其分，对一切问题都驾轻就熟，对任何变化都应付自如，把一切技能发挥得淋漓尽致却又浑然不觉。学生也在“忘我”之中随着教师的指引，沉浸在浓郁的情感气氛之中，他们或愤或悱，或悲或喜，或怒或笑，忘掉了一切杂念，甚至也忘了下课的铃声。师生似乎就是为了教育而教育，没有担扰，没有媚俗，他们纯净地迷醉于此时此刻，甚至还忘了此时此刻的“反常”表现。幸福教育就是师生双方在教育过程中的生活“游戏”。 但是校长必须明白：教师也是人，不是神，要食人间烟火，也需要生活的快乐与幸福。没有教师心灵的舒展，何以会有孩子们心
灵的舒展 ?教师自己都感受不到幸福，又如何去让孩子感受幸福?要让孩子幸福，教师首先要幸福。教师的幸福，来源于三个方面：一是物质幸福生活。学校如果不把教师的后顾之忧解决好，不能让老师心情愉快地工作，又怎么能期望他们全身心地投入到教育教学中去呢?我常说的一句话是：校长不仅要丰富大家的脑袋，还要丰富大家的口袋。譬如老师们早上可能因为上班匆忙而吃不好，学校就为老师们准备好牛奶和饼干。二是精神幸福生活。学校成立了“教师社团联合体”，为教师丰富文化生活、健身娱乐提供了空间。联合体下设“天籁之音”、“激情飞越”和“阳春白雪”3个俱乐部。“天籁之音”俱乐部里有教师合唱团、教师舞蹈团和教师乐队；“激情飞越”俱乐部又下设篮球、乒乓球、羽毛球等团体；“阳春白雪”俱乐部包括英语文化沙龙、摄影协会、作家协会和发烧友书会。三是心灵幸福生活。从马斯洛的人本哲学理论看，教师的职业特点更容易实现人生的价值。因此，守望好自己的心灵世界，将得到更多的称为“幸福”的人生材料。真正拥有完整幸福生活的人，不仅享受了物质幸福生活和精神幸福生活，而且享受了心灵幸福生活，他们不为财富多少而计较，能够宽容别人，知道感恩世界，拥有丰富的精神生活，放牧自己的心灵骏马，
守护自己的田园嘉禾，平淡、平静、平和。
二、打造孩子喜欢的幸福校园和幸福教育生活
让学校成为孩子们理想中的好地方，成为他们天天向往的地方，看到学校就欢呼雀跃，而不是愁眉苦脸，这才是理想中的好学校。如果孩子厌烦了校园，那么，我们的教育还没有开始，就已经失败了。走进我们的学校，首先看到的是一列正在奔驰的 “幸福号”列车教室，孩子们在里面幸福地生活。
1．从最具体、最熟悉的身边资源开始，让孩子喜欢校园，喜欢教育生活。首先是从课桌椅开始。我们为孩子们设计的课桌椅为白色框架，多彩桌面，网眼式桌洞，桌子和椅子颜色一致，每套桌椅之间又有红、黄、绿、蓝颜色之分。桌子是三角形，4张三角形的桌子又能拼成一个四边形。这样的桌椅设计既精致美观，又方便实用。课桌椅根据需要能分能合，合起来可以在教室里排列呈u型的组合，供讲解课使用；分开就变成了秧田式，供考试和其他课型使用。课桌椅是孩子接受教育的原点，是孩子天天与之打交道的地方。如果孩子不喜欢伏在上面，那么幸福教育也无从开始。当然，我们改变的不仅仅是课桌椅的样式和颜色，还有教师的理念和课堂教学方式；学生们不仅喜欢新式的课桌椅，也喜欢老师的讲课。因为老师们不再总是站在高高的讲台上，而是走到学生们中间，与学生“平起平坐”，同学生一起讨论，一起活动，创造出生动、活泼、热烈、动感、充满激情的课堂；学生不再被要求挺直腰板，背着手老老实实地端坐着，而是可以围坐在一起，进行交互式学习。
2．从提高班级生活质量出发，来审视、改进常规管理。作为学校管理的重要环节，抓好常规管理无可厚非。但如果我们日复一日，年复一年，不断重复这种管理模式，只会把孩子训练成一个个小奴隶、小工具，没有个性，丧失激情，就会变的很平庸而失去创造力。陶行知先生说，“我们培植儿童的时候，若拘束太过，则儿童容易枯萎；如果让他跑，让他跳，让他玩耍，他就长得活泼有精神。”孩子也是人，只有尊重孩子，一切从孩子的利益、角度出发，我们的教育才能成功。因此，我们改变了以往盯住班级评价班主任工作的老办法，把常规量化管理改成了“校园生活质量评价”。导向变了，各个班级也改变了呆板、僵化、沉闷的班级生活，真正从孩子的需求和快乐出发，自觉地组织起一系列生动有趣的活动，如坟地里的生命教育，课余的闲暇教育、女红书法教育等等，班级生活质量不断提高，真正让学校成为了孩子们的幸福乐园。
3．把“课业”变成一种幸福，将幸福教育落实到课堂。校实行了课堂教学质量“飞检”制度，变期末一次考试成绩定结果为对教学过程的控制与强化；变考学生、排名次为检验教师的课堂教学、反思教学的过程。把“考孩子”转向了“检测教师教学情况”，孩子没有了考试的压力，家长没有了孩子考试成绩排名的苦恼，“飞检”制度回归了考试作为重要教学环节的本质功能。“飞检”由教务处具体组织，根据各年级教学进度，不预先通知地对任何一个年级前段学科教学情况进行抽查，以小题量随机随堂测试。然后通过分析测试成绩，为本学科教师提供一面教育反思的镜子。最后组织教师进行讨论、商榷，肯定成功之处，找出教学中的薄弱环节，写出教育反思，改进自己的教学，寻求更好的教学技巧和艺术。“飞检”不再问学生考得怎样，只关注教师教得如何。我们认为这才抓住了提高教学质量的根本，同时促进了教师专业素质的提高。
4．制造一串串校园“关键事件”，让孩子在幸福中长大。随着新课程的实施，人们越来越明确学生学习的基础不再仅仅是知识与技能，更为重要的是学生的情感、态度、价值观。学校要善于制造一系列校园关键事件，让孩子在体验中成长。譬如，我们参照国际访问学者的做法，组织了“访问小学者”互访活动。甲班的一个小组到乙班生活学习一周。对于甲班这个小组的同学来说，代表的是班级和班主任老师的荣誉，孩子们自然非常看重、非常珍惜，因此表现也特别优秀；对于被访问的乙班的全体同学来说，客人来了，当然要做得更好。通过访问、交流，不同班级的学生可以互相比较、互相学习，不仅对访问小学者自己是一个很好的锻炼，而且加强了被访问班级的班风建设，培养了学生的自律、自强和竞争意识，同时态度、情感、价值观的阳光也洒满了孩子幼小的心灵世界。类似这样的幸福小事，我们还打造了许多。例如现在天气越来越热，不少孩子因为戴着红领巾，脖子上捂出了痱子。学校便订做了“红领巾徽”，让学生别在胸前，取代红领巾，既体现了学校对孩子的人文关怀，又使学生不失少先队员的风采。又如为让孩子们不再每天上学放学背着沉重的书包，我们专门订做了翠绿色的小书兜，用黄线绣上“黄河学子”，配发给学生，方便学
生将放学后有作业的课本和本子带回家。再如老师们在批改学生作业时取消了“√”和“×”，以两枚图章代之，一枚是一张孩子欢笑的脸，用来表示正确或肯定学生的成绩；一枚是一张孩子思索的脸，用来表示错误，以引起学生的思考。这样，学生们的作业本上、考试卷上没有了红红的“√”和“×”，学生们也比以往少了些愁眉苦脸、灰心丧气，多了些眉开眼笑和自信乐观。
因此，在我看来幸福教育，既是一种教育理想，也是一种教育实践。
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